La Pasión oculta: Ntrª. Srª. de la Soledad

No hemos podido resistirnos a inaugurar este apartado tan especial para nosotros de otra manera que con una imagen que fue devoción de nuestros antepasados y aún hoy lo es nuestra y de nuestra familia. Esta bellísima Dolorosa de tamaño algo menor del natural forma parte del patrimonio de nuestra familia paterna desde hace décadas. En concreto, fue nuestra abuela paterna la que la custodiaba y veneraba en su antigua casa de la Alameda de Colón, donde la conocimos en nuestra niñez en su alta hornacina en la entrada o hall (como le gustaba llamar a nuestro padre) iluminada por dos faroles de forja con cristales verdes… y nos encandilamos de ella, aun siendo un niño de apenas seis o siete años. Desconocemos cómo llegó a manos de nuestra familia y, en particular, de nuestros abuelos, aunque suponemos que nuestro bisabuelo, quien hizo sus escarceos en el coleccionismo de arte, pudo haber sido el que la adquiriese y regalase a su hijo, nuestro abuelo Carlos Varea Toledano. Nuestro padre nos recordaba que le habíamos pedido a nuestra abuela que si ella moría, nos podíamos quedar con la Virgen, algo que nosotros recordamos muy vagamente. Tristemente, tal circunstancia hubo de darse al tiempo, pasando la Dolorosa a nuestra casa particular donde se ha conservado desde entonces sobre una antigua máquina de coser Singer, cuyo oscuro mueble sirvió de improvisado altar.

Desde pequeños llamábamos a la Dolorosa como la Virgen, puesto que carecía de advocación alguna, si bien, con los años comenzamos a llamarla de la Soledad, en honor a su fiel custodia y devota, nuestra abuela Sole, nombre muy apropiado además para este tipo de imagen de la Madre de Dios. Nuestro cariño hacia ella, además de nuestra admiración y orgullo dada su alta valía artística, nos han movido para que sea nuestra Virgen de la Soledad la que inaugure este espacio dedicado a las devociones pasionistas de Málaga… de culto interno o privado.

Estilísticamente hemos ido evolucionando en cuanto a su datación cronológica y su posible adscripción a algún artista o círculo artístico. Desde nuestra afición a estos quehaceres de la historiografía artística vemos ciertas señales que nos permitirían aventurarnos en tal tesitura. Desde el punto de vista del estudioso aficionado, podemos decir que advertimos ciertas similitudes con otras Dolorosas de esta tipología, si bien aquéllas serían de tamaño natural. Las analogías con la antigua Virgen de Consolación y Lágrimas de la cofradía de la Sangre, obra atribuida tradicionalmente a Fernando Ortiz (1717-1771), con la Virgen de Fe y Consuelo de la cofradía del Calvario antes del incendio que arrasó sus primitivos rasgos, o con la Virgen de la Encarnación de la cofradía de los Dolores (del Puente), son al menos llamativas. Nuestro padre llegó a contactar con un anticuario que le ofreció una cuantiosa suma por la adquisión de la imagen, asegurando que se trataba de una obra de Mena. Sin embargo, no parece que la efigie esté relacionada con el círculo artístico del inmortal granadino. Nuestra vieja amistad con el profesor Juan Antonio Sánchez López nos permitió  sonsacarle alguna posible atribución acerca de la Dolorosa, relacionándola con el círculo de Fernando Ortiz, si bien no pudo llegar a ver la imagen in situ. Nuevamente la amistad nos ha servido para indagar un poco más en la datación de nuestra Virgen, en este caso el historiador y restaurador Enrique Salvo, quien recientemente nos orientó al respecto datando la obra en el siglo XVIII, cercana al taller de la familia Asensio de la Cerda. Por último, si nos atenemos al parecido entre nuestra imagen y la antigua Dolorosa del misterio de la Mortaja y, el que el citado profesor Sánchez López advirtió entre ésta última y la Virgen de la Soledad de Santo Domingo (recientemente atribuida al escultor antequerano Antonio del Castillo (1635-1704) en 1692), podríamos sacar más conclusiones. En cualquier caso, la imagen parece ser de mediados del siglo XVIII, debiéndose a algún taller local influido por la estética de Pedro de Mena (1628-1688). Nada más podemos decir sin entrar en el terreno de la conjetura.

De lo que no nos cabe duda es que la obra es de gran valía y categoría. Apreciamos en ella todo el sabor de la imaginería sagrada destinada a la meditación y la reflexión personal, leiv motiv de este tipo de piezas de culto privado. Nuestra Virgen de la Soledad presenta las características habituales de esta tipología: expresión compungida, cabeza inclinada y girada a la izquierda y manos entrelazadas en actitud orante. La encarnadura es pálida, casi cristalina, sonrojada en pómulos y párpados a causa del llanto. Devoción de nuestros antepasados que guardamos celosamente y que ahora compartimos para difusión de sus valores artísticos.